布衣文侯文集精排阅读歪考正辩之二一语长存百音难留辩考甄选阅读

书号:8903 时间:2015/1/9 字数:1288

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　　回家时听路边二妇人以南京方言说话，一妇恚怒：“酱紫不是瞎搞吗？”（原意是：这样子不是

来吗？）不由一乐，乍然想起那年去广东、海南，那里的厨师做的一味名点也叫“瞎搞”（音“哈搞”），其实，那是一味叫虾饺的小点心。由于方言的原因，意思则风马牛了！竟成一笑料。

　　也许学的是语言，对语言比其他人更关注。每到异地，总会仔细倾听莺歌燕语、牛吼马嘶，也乐在其中。‮国中‬方言极为丰富，如北方有些方言后鼻音丰润，听来含糊不清，象重伤风未愈，音阶之间过渡平滑，又象练嗓的无字独吊；到了广东一带则字字珠玑，说话象蹦出来的⾖子，估计十分吃力，连粤剧也觉着唱起来辛苦；吴方言的代表苏州方言则尾音悠长，听来余音袅袅；四川方言的转折音多在中间，拉长的调子韵味很浓，收尾却十分⼲脆，戛然而止。曾用蹩脚扬州方言诵读半山先生《金陵怀古》一词，竟朗朗上口，抑扬顿挫，十分过瘾。那是因为扬州方言也是古音，舂来秋往变化不大，尤其是⼊声韵保持完整之故。

　　圣经《创世纪》里记载着一段有关方言的故事：诺亚方舟之后的幸存者繁衍了众多的后代，他们都说同样的语言，有着同样的口音。当他们建设通天塔时，因上帝不允许凡人达到自己的⾼度，于是就变

了他们的口音，使人与人之间感情无法

流，猜疑与争吵就此出现，那座巴比伦塔也半途而废了。那年在火车上遇见一事，证实方言确会引起

流障碍。一个天津人和两个四川人发生争执，天津人很委屈地说：“我嘛有意要撞你？嘛？”四川人

然大怒：“你⻳儿子竟敢骂人？”双方几乎动手。其实，天津人的“嘛”是为何、⼲嘛的意思。不说语言，就是方言也会给

流代来困难。

　　李渔《闲情偶寄》也有一段写方言，他说剧本中方言最多的是《西厢记》，同时举例《孟子》一书中也有方言：“自反而缩，虽褐宽博，吾不惴焉。”李渔生长在南方，不懂孟子原意，更不懂朱熹加批“褐，

者之服；宽博，宽大之⾐”的含义，后来他去陕西，才算‮解破‬了这个疑惑。因此他说：“凡做传奇，不宜频用方言…过此以往，则听者茫然。”

　　语言，尤其是方言的生成有其自⾝的特殊条件，比如北方地广人稀，方言就比较少，而到了南方尤其江南一带，语言多样，不仅百里不同，连相邻的村庄语言都差异极大，即便是资深的语言学家，也无法辩识。以南京为例，不说几个县差异极大的方言，就是城区的城南、城中、城北的方言竟也有差异，细心的人一听则了然于心。

　　近年随着

通的便利，人员的‮速加‬流动，语言的地域

也逐渐减弱，方言开始慢慢萎缩。在深圳这个区域典型的广东城市，路上说普通话的明显比说广东方言的人多；在银川这个典型的移民城市，也很少听见当地方言，即便在一直以地方方言自豪的‮海上‬人里，普通话人群也⽇益增加。就是在澳门，普通话也⽇益被接受，老人们虽然不会说，但也几乎都能听懂源自北方的声音。至于语种之间的沟通，则更加迅速了，如今许多孩子都

练掌握了几种语言。语言学家惊呼：当今世界上，方言的死亡速度惊人，每年都有一批小语种悄悄灭亡。

　　也许，终会有一天，人类将再次完成心中的“巴比伦塔”和上帝比肩。　ｗＷW.ｕＤｉXｓ.ｃＯm　

油滴小说网 > 诗歌散文 > 布衣文侯文集作者:布衣文侯	书号:8903 时间:2015/1/9 字数:1288
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回家时听路边二妇人以南京方言说话，一妇恚怒：“酱紫不是瞎搞吗？”（原意是：这样子不是来吗？）不由一乐，乍然想起那年去广东、海南，那里的厨师做的一味名点也叫“瞎搞”（音“哈搞”），其实，那是一味叫虾饺的小点心。由于方言的原因，意思则风马牛了！竟成一笑料。　　也许学的是语言，对语言比其他人更关注。每到异地，总会仔细倾听莺歌燕语、牛吼马嘶，也乐在其中。‮国中‬方言极为丰富，如北方有些方言后鼻音丰润，听来含糊不清，象重伤风未愈，音阶之间过渡平滑，又象练嗓的无字独吊；到了广东一带则字字珠玑，说话象蹦出来的⾖子，估计十分吃力，连粤剧也觉着唱起来辛苦；吴方言的代表苏州方言则尾音悠长，听来余音袅袅；四川方言的转折音多在中间，拉长的调子韵味很浓，收尾却十分⼲脆，戛然而止。曾用蹩脚扬州方言诵读半山先生《金陵怀古》一词，竟朗朗上口，抑扬顿挫，十分过瘾。那是因为扬州方言也是古音，舂来秋往变化不大，尤其是⼊声韵保持完整之故。　　圣经《创世纪》里记载着一段有关方言的故事：诺亚方舟之后的幸存者繁衍了众多的后代，他们都说同样的语言，有着同样的口音。当他们建设通天塔时，因上帝不允许凡人达到自己的⾼度，于是就变了他们的口音，使人与人之间感情无法流，猜疑与争吵就此出现，那座巴比伦塔也半途而废了。那年在火车上遇见一事，证实方言确会引起流障碍。一个天津人和两个四川人发生争执，天津人很委屈地说：“我嘛有意要撞你？嘛？”四川人然大怒：“你⻳儿子竟敢骂人？”双方几乎动手。其实，天津人的“嘛”是为何、⼲嘛的意思。不说语言，就是方言也会给流代来困难。　　李渔《闲情偶寄》也有一段写方言，他说剧本中方言最多的是《西厢记》，同时举例《孟子》一书中也有方言：“自反而缩，虽褐宽博，吾不惴焉。”李渔生长在南方，不懂孟子原意，更不懂朱熹加批“褐，者之服；宽博，宽大之⾐”的含义，后来他去陕西，才算‮解破‬了这个疑惑。因此他说：“凡做传奇，不宜频用方言…过此以往，则听者茫然。” 　　语言，尤其是方言的生成有其自⾝的特殊条件，比如北方地广人稀，方言就比较少，而到了南方尤其江南一带，语言多样，不仅百里不同，连相邻的村庄语言都差异极大，即便是资深的语言学家，也无法辩识。以南京为例，不说几个县差异极大的方言，就是城区的城南、城中、城北的方言竟也有差异，细心的人一听则了然于心。　　近年随着通的便利，人员的‮速加‬流动，语言的地域也逐渐减弱，方言开始慢慢萎缩。在深圳这个区域典型的广东城市，路上说普通话的明显比说广东方言的人多；在银川这个典型的移民城市，也很少听见当地方言，即便在一直以地方方言自豪的‮海上‬人里，普通话人群也⽇益增加。就是在澳门，普通话也⽇益被接受，老人们虽然不会说，但也几乎都能听懂源自北方的声音。至于语种之间的沟通，则更加迅速了，如今许多孩子都练掌握了几种语言。语言学家惊呼：当今世界上，方言的死亡速度惊人，每年都有一批小语种悄悄灭亡。　　也许，终会有一天，人类将再次完成心中的“巴比伦塔”和上帝比肩。　ｗＷW.ｕＤｉXｓ.ｃＯm