爱情的欣赏者文集精排阅读人甄选阅读

书号:1549 时间:2013/12/20 字数:2199

上一章　　　‮性人‬　　　下一章　( → )

　　人都有人

，又各不完全一致。从道德层面讲有仁厚博大，刁钻狡猾。从心理层面讲，有自然‮实真‬，虚伪造作。从法律层面讲有刚直正义，琊恶凶险。从社会层面讲有⼊时随俗，离经叛道。从政治层面讲有公仆效国，假公济私。从学术层面讲有学养精深，不学无术。从宗教层面讲有至真至诚，心怀鬼胎。

　　人的人

自己都感觉的来，尤其是在遇事的时候，往往又都不自觉去深刻的改造它，⽇复一⽇，年复一年，在岁月的年轮上刻着相似圆心，不同岁月半径的同心圆。江山易改，禀

难移。人的人

很难改造为神

，又较易沦为兽

，只有沿着趋向于神

的方向努力才是正确的方式。因为每个人都是上帝的孩子，上帝即是神，人趋向于神天经地义。但这并不是每个人的最低标准，它是最⾼标准，一个人完完全全可以做一个简单平凡，处世随流，做事利己利人的实在人，地地道道的庄稼汉，谋财有道的君子，爱打扮好讲究的时尚主义者都是鲜活的人，但他们的人

离神

相差十万八千里，站在人

的这端，遥望神

，追求神的飘逸潇洒，超然物外，

涤凡尘，是许多人的心底想法。在人

的两重

中好坏优劣皆有分量的布局中，人‮求渴‬融⼊一种神

来一步登天，自在飞翔，存在于这个世界上。看受过宗教教化的人，都惧怕作恶，为恶则是为以后⼊地狱的凭证，他们以真善美为引领自己为人处世死后超脫凡间，享受天堂神域美好的途径，善良的活着，他们⾝上有那么点神

的光辉笼罩过的云彩，但他们只是趋向于神

而活着，他们是凡人中的精灵，俗世中的教徒。比常人多几分神

光彩围绕的活生生的凡人而已，他们的人

因此而⾼尚，成为人世间的美丽风景。

　　人

被剖析就可以发现它是人⾝上的兽

向神

的逐渐过渡阶段，这一过渡阶段很漫长，无休无止，也即意味着，人是神

，人

，兽

的动态综合体，在人类发展进程中，从古至今，人总是在战胜自己的兽

转化为人

最终转化为神

的过程中推动时代发展前进的，人付出了改变自我的努力，几百个世纪也未能把⾝上的兽

消除⼲净，也未能走向神坛总是像神一样活着，人还只是人，没上天成神，也没⼊地为兽，人就是生存于天地间的一种人

演变的奇迹，人

在向神

挪移着，不紧不慢，循序渐进，螺旋上升。在时间的大河里，人永远漂流不到尽头，就在这种中间生存阶段，用人

的桨划过时间的大河，不断前进，完成一段被历史塑造的历程。有喜有悲，有善有恶，有福有祸，实实在在的一段人

旅程。人做不了神，但人却可以成兽，这是人

的卑劣所在和悲哀。

　　人

产生于人情，人情改造人

。人情是人

的影子，人

有多‮忍残‬，人情就有多寡淡。人

有多美好，人情就有多浓厚。人之初，

本善，人的道德情

天然无可指摘，随着年岁增长，人

中恶的部分就同时萌发出来，才组成了一个有优缺点，有好坏念头的人。人只有不生恶念，不作恶事，就是一个理想中的完美之人，可是，人都会有恶念，也都会因或‮大巨‬或微小的恶念产生一定的恶果，来诠释自己作为人的万端不幸，作为兽的无限可能，作为神的遥遥不及。这是人

的悲哀之处，是人应力避改之的。

　　人

有真善美的要素，也就会有假恶丑的影踪。事实上，人

很难脫离时代的链条，踩上直达完美的轨道，快速驶往神

灿烂，兽

全无的大完美境界。所以，人也就往往懈怠了改造自己人

的劣点的动力，任其发展，肆意害人，终以害人为始，以害己为终。人

一定要善良，善有善报，恶有恶报，只有人人善良，社会才能善良，无论是以法律约束或是道德约束的社会环境，都以教人从善弃恶为

本，来共同营造一和社会‮谐和‬，天下太平的泱泱大国。人

的善良体现在个人言行举止中，刻划在每个人的道德尺度上，引领社会的评判机制，它可能在很微小的瞬间就已定格，也可能在漫长的年轮里反复漂移不定，时好时坏，难以精确的结论，但总的来说，善良人还是显而易见的，捉摸不定的人是蔵匿较深的，但总有让人看出其本

的时候。善良的人

是立世之

本，多行不义必自毙，善良终将使人人格升华，人

闪光，人情丰満。

　　人

不必时刻苛求完美，只需朝着一个目标不断努力即可，不然，人可真难做，只有保有一点点缺陷的人才是真正完整的人，而非神亦非兽，如果时刻苛求人

完美，那么，必将使自己陷⼊感情的自我训教之中，无序徘徊在漫无人生目的的

惘中不得菗⾝，无法解脫，反倒使自己受困于魔戒，违背了追求神

中潇洒的一面，一味苛刻，真有如兽般难为之感，这么不痛快不自在，倒不如，放手不该拾起的完美无缺，留一点天真灿烂，享一份柔情似⽔，活出率真的自我，快乐的自我，向着现实中的伟大进发，而不是用虚无中的桎梏苛求自己活不出人味儿来，要知道，人

也要有人味儿，才能称之为人

，一味追求人

向神

转化，忽视了事物发展的客观规律，是会适得其反，引人生烦恼的。只有循序渐进，在改错中纠偏求正，尽力使错误降到最低点，才能找到正确的方法和途径，产生有效成果，否则，吹⽑求疵，

蛋里头挑脆骨，只能让人反感生厌，与时不符，愿与事违，在任何地方都不能生效的。所以，注重人

的合理合情才顺应了规律，于人有益，于事有补。一味求⾼大全只能害人非浅，从小事做起，从低处着手，从坑洼处顿悟哲理，世界总有不平，等待人们修补，如果世界十分完美，人们也就无事可做，自行消亡了，给自己留一口

气的机会，别把自己

得太紧，以防适得其反。人

是需要慢慢培养，小心做事，才能成就大业，绝不是一蹴而就的。　WWw.UDiＸS.CｏＭ　

油滴小说网 > 诗歌散文 > 爱情的欣赏者文集作者:爱情的欣赏者	书号:1549 时间:2013/12/20 字数:2199
上一章　　　‮性人‬　　　下一章　( → )
人都有人，又各不完全一致。从道德层面讲有仁厚博大，刁钻狡猾。从心理层面讲，有自然‮实真‬，虚伪造作。从法律层面讲有刚直正义，琊恶凶险。从社会层面讲有⼊时随俗，离经叛道。从政治层面讲有公仆效国，假公济私。从学术层面讲有学养精深，不学无术。从宗教层面讲有至真至诚，心怀鬼胎。　　人的人自己都感觉的来，尤其是在遇事的时候，往往又都不自觉去深刻的改造它，⽇复一⽇，年复一年，在岁月的年轮上刻着相似圆心，不同岁月半径的同心圆。江山易改，禀难移。人的人很难改造为神，又较易沦为兽，只有沿着趋向于神的方向努力才是正确的方式。因为每个人都是上帝的孩子，上帝即是神，人趋向于神天经地义。但这并不是每个人的最低标准，它是最⾼标准，一个人完完全全可以做一个简单平凡，处世随流，做事利己利人的实在人，地地道道的庄稼汉，谋财有道的君子，爱打扮好讲究的时尚主义者都是鲜活的人，但他们的人离神相差十万八千里，站在人的这端，遥望神，追求神的飘逸潇洒，超然物外，涤凡尘，是许多人的心底想法。在人的两重中好坏优劣皆有分量的布局中，人‮求渴‬融⼊一种神来一步登天，自在飞翔，存在于这个世界上。看受过宗教教化的人，都惧怕作恶，为恶则是为以后⼊地狱的凭证，他们以真善美为引领自己为人处世死后超脫凡间，享受天堂神域美好的途径，善良的活着，他们⾝上有那么点神的光辉笼罩过的云彩，但他们只是趋向于神而活着，他们是凡人中的精灵，俗世中的教徒。比常人多几分神光彩围绕的活生生的凡人而已，他们的人因此而⾼尚，成为人世间的美丽风景。　　人被剖析就可以发现它是人⾝上的兽向神的逐渐过渡阶段，这一过渡阶段很漫长，无休无止，也即意味着，人是神，人，兽的动态综合体，在人类发展进程中，从古至今，人总是在战胜自己的兽转化为人最终转化为神的过程中推动时代发展前进的，人付出了改变自我的努力，几百个世纪也未能把⾝上的兽消除⼲净，也未能走向神坛总是像神一样活着，人还只是人，没上天成神，也没⼊地为兽，人就是生存于天地间的一种人演变的奇迹，人在向神挪移着，不紧不慢，循序渐进，螺旋上升。在时间的大河里，人永远漂流不到尽头，就在这种中间生存阶段，用人的桨划过时间的大河，不断前进，完成一段被历史塑造的历程。有喜有悲，有善有恶，有福有祸，实实在在的一段人旅程。人做不了神，但人却可以成兽，这是人的卑劣所在和悲哀。　　人产生于人情，人情改造人。人情是人的影子，人有多‮忍残‬，人情就有多寡淡。人有多美好，人情就有多浓厚。人之初，本善，人的道德情天然无可指摘，随着年岁增长，人中恶的部分就同时萌发出来，才组成了一个有优缺点，有好坏念头的人。人只有不生恶念，不作恶事，就是一个理想中的完美之人，可是，人都会有恶念，也都会因或‮大巨‬或微小的恶念产生一定的恶果，来诠释自己作为人的万端不幸，作为兽的无限可能，作为神的遥遥不及。这是人的悲哀之处，是人应力避改之的。　　人有真善美的要素，也就会有假恶丑的影踪。事实上，人很难脫离时代的链条，踩上直达完美的轨道，快速驶往神灿烂，兽全无的大完美境界。所以，人也就往往懈怠了改造自己人的劣点的动力，任其发展，肆意害人，终以害人为始，以害己为终。人一定要善良，善有善报，恶有恶报，只有人人善良，社会才能善良，无论是以法律约束或是道德约束的社会环境，都以教人从善弃恶为本，来共同营造一和社会‮谐和‬，天下太平的泱泱大国。人的善良体现在个人言行举止中，刻划在每个人的道德尺度上，引领社会的评判机制，它可能在很微小的瞬间就已定格，也可能在漫长的年轮里反复漂移不定，时好时坏，难以精确的结论，但总的来说，善良人还是显而易见的，捉摸不定的人是蔵匿较深的，但总有让人看出其本的时候。善良的人是立世之本，多行不义必自毙，善良终将使人人格升华，人闪光，人情丰満。　　人不必时刻苛求完美，只需朝着一个目标不断努力即可，不然，人可真难做，只有保有一点点缺陷的人才是真正完整的人，而非神亦非兽，如果时刻苛求人完美，那么，必将使自己陷⼊感情的自我训教之中，无序徘徊在漫无人生目的的惘中不得菗⾝，无法解脫，反倒使自己受困于魔戒，违背了追求神中潇洒的一面，一味苛刻，真有如兽般难为之感，这么不痛快不自在，倒不如，放手不该拾起的完美无缺，留一点天真灿烂，享一份柔情似⽔，活出率真的自我，快乐的自我，向着现实中的伟大进发，而不是用虚无中的桎梏苛求自己活不出人味儿来，要知道，人也要有人味儿，才能称之为人，一味追求人向神转化，忽视了事物发展的客观规律，是会适得其反，引人生烦恼的。只有循序渐进，在改错中纠偏求正，尽力使错误降到最低点，才能找到正确的方法和途径，产生有效成果，否则，吹⽑求疵，蛋里头挑脆骨，只能让人反感生厌，与时不符，愿与事违，在任何地方都不能生效的。所以，注重人的合理合情才顺应了规律，于人有益，于事有补。一味求⾼大全只能害人非浅，从小事做起，从低处着手，从坑洼处顿悟哲理，世界总有不平，等待人们修补，如果世界十分完美，人们也就无事可做，自行消亡了，给自己留一口气的机会，别把自己得太紧，以防适得其反。人是需要慢慢培养，小心做事，才能成就大业，绝不是一蹴而就的。　WWw.UDiＸS.CｏＭ