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书号:25586 时间:2019/5/1 字数:2613

上一章　　　‮）一（乐音于关‬　　　下一章　( → )

　　　　我曾写过一个“童安格音乐之美感探微”的贴子，这个贴子实际是在锦瑟看到XOR的关于童安格音乐风格的贴子后，受到

发才写的，他写的很好，很全面，我只是补充而已。偶是个懒人，而且写东西好伤神的，哈哈。所以有些就一笔带过了，现在就把一些未尽之言写出来，实际上是些片断和随想。希望大家喜

，也算抛砖引⽟，‮引勾‬好文章。

　　(一)

　　XOR的文章，侧重点是童安格音乐风格的渊源形成、特⾊和表现，而我这个贴贴实际是从另一个角度探讨童安格的音乐风格，就是音乐审美的角度，因此文章中提到了和审美心理有关的一些话题，也耝浅地涉及到了作曲技法、另外，也从一般审美的角度提到了他的音乐风格所具有的诗

等等。

　　其实，美以及审美是很难有一个放之四海而皆准的标准的，因为本来就是一个感

认识的领域，天然就具有不确定

，尽管可以研究审美现象、规律、时代特征，但是这种种菗象出来的词语却已不是审美对象本⾝。任何艺术评论，也都一定带有论者主观的喜恶和倾向。也因此，关于艺术，只有相对，没有绝对。

　　(二)

　　有哲人说过，人无论写什么，都是在曲折地写自己，是啊，在无拘无束地写自己喜

的內容时，其实就是展现自己的內心，在这个过程中，实际上是在进一步认识自己。我喜

童安格的音乐，但是为什么不是别人而是他呢，在写作的过程中，我一步步地发现自己。

　　少年时我很

恋童安格，从理

的角度分析，是一种成长时期自我意识尚未完全建立时一种情感的投

。当然也因为我恰恰喜

音乐，与他的音乐也投缘。后来长大后，情感的投

早已变淡，童安格这三个字却依然无法磨灭，变成了一种审美理想的投

。写童安格，维护童安格，实际也是在为自已的审美标准争辩。是因为自己本⾝的审美‮趣情‬而选择了童安格，还是童安格影响了我的审美趣味呢？却很难说清了。现在的我，尝试挖掘童安格音乐中某些⾼级趣味，因为我感觉他的音乐里是有这种⾼级趣味存在的。

　　(三)

　　每个时代里都能产生最能反映时代特征的艺术形式，在‮国中‬古代较为封闭的社会形态下，汉赋，唐诗，宋词、元曲、明清小说构成了各个时代最具代表

的艺术形式，与此同时，绘画和音乐也在发展和变化。在西方，古希腊的雕塑、中世纪的建筑、文艺复兴后的音乐、美术，现代的电影，成为最具代表

的艺术形式。进⼊开放的现代社会后，各门艺术都得到了充分的发展，但是，最有活力，最能代表时代特征的艺术形式，应该是电影和以歌曲为主要形式的流行音乐，‮国中‬也不例外，尤其是‮港香‬和‮湾台‬表现得更充分。如今，这两种艺术形式都已经过相当充分的探索和实践，表现出丰富多彩的內容和形式，积累了数量甚巨的作品，达到了非常成

的程度。在这些纷繁的作品里，总有些会成为我们这个时代的美的典范而成为后世审美的对象，并且可以为后来的艺术创作提供营养。这样的作品应该有一些基本的特征。我认为，就流行音乐来说，这些基本特征包括：典型的具有代表

的音乐形式，情感的深度和力量。

　　(四)

　　为什么要提出来情感的深度和力量呢？

　　音乐这种艺术形式的特点在于，它擅长描画心灵的图景而非现实的物质世界。它长于表现情感而不是说理。音乐的风格和形式一直在变，但人类的基本情感不会变。

　　当然，歌曲和纯音乐是有区别的，它有可能只是作为歌词的载体，而不必象纯音乐那样，用纯粹音乐的手段去表现情感。所以，对歌曲的审美标准不能完全等同于纯音乐，歌曲在创作的时候，还面临着必须适合歌唱的要求，所以，它必然呈现出不同于纯音乐的风格特点。在目前的流行音乐界，⽇渐表现出分化的多元风格特征，所以，更不宜于用一成不变的审美要求去衡量，但是，即使这样，歌曲创作依然是离音乐近，离文学远，感

大于理

，想象大于菗象，形象大于概念，所以，我认为，音乐的核心感染力来自于情感的力量。

　　基于这种认识，我一直偏爱童安格的音乐，就在于他基本不是在概念化地说理，而是在音乐中渗⼊情感的力量。相比较来说，罗大估、郑智化、⻩舒骏的作品里，音乐

在某些程度上已让位于思辩的歌词，这与我的审美理想是有距离的，我认为，文学更适合他们想表达的东西，音乐只是他们借来的一件好看的外⾐，以利于他们思想的传播。这当然只是我的一家之言，丝毫不影响其他人对他们的推崇，因为流行音乐已具有非常复杂丰富的內涵，每个人想从中得到的东西都不完全一致。

　　(五)

　　‮湾台‬的创作型歌手很有意思，几乎都有鲜明的特点，与‮港香‬比起来，‮湾台‬真正继承了‮华中‬文化的正宗，童安格时期的创作型歌手，包括罗大佑、郑智化、李宗盛、⻩舒骏、周治平等人，在他们的音乐创作中，普遍都有历史和文化上的烙印，所以他们的作品与‮港香‬创作的作品是大异其趣的。

　　童安格时期的创作歌手，基本上都是知识分子型的，只是他们表现的方式是不相同的，但无一例外的，家国、历史、现实都曾经成为他们创作的题材。‮国中‬传统知识分子的气质也或明显或隐约地在他们的作品里表现出来，这样的气质，我认为就是，一方面是治国平天下，有所作为的志向，一方面是对生命无常、人生虚无的慨叹。当然，在每个歌手的作品里，表达的方式、角度和趣味是不同的，但他们仍属于同时代的人，有共同的精神特质。

　　自童安格以后的歌手，社会风尚变化，理想主义的光芒渐渐消逝，消费主义伴随着快餐文化，表现在音乐创作上，是追求音乐的西化洋化，紧跟欧美流行，速生速灭，我很难预计这种新音乐风格的前景，也许这已经和人类精神发展的趋向是同一个范畴的问题了。

　　(六)

　　童安格的音乐具有贵族气质。与此相对应的是平民气质，童安格的音乐里很难听到平民的情感，虽然他具有悲天悯人的情怀，在早期作品里就有矿汉，后来写了反映弱势群体的借我一点爱，甚至包括反映早年华工遭遇的‮国中‬帆，但是，这样的关怀里，同情多于呐喊，他并不是平民的代言人，而是出于知识分子的良知。与同时期的李宗盛、郑智化比起来，他的音乐风格文雅优美，即使在表现这样的题材时，童安格仍然不能放弃音乐的形式美。而李和郑却有深刻地多的来自生活底层的情感体验，他们的音乐朴实而不太讲究情境韵味。歌词是他们音乐的核心，曲的部分实际只是个载体，以利于　Wｗw.UｄIxS.CｏＭ　