炳辉叶子文集精排阅读青莲开佛国无雨润苍生甄选阅读

书号:24825 时间:2019/1/17 字数:2610

上一章　　　‮生苍润雨无，国佛开莲青‬　　　下一章　( → )

　　有人曾说：如果生活里有

影，你就把它拿出来好好晒晒，

光会驱走一切黯淡！是啊，心中有佛，佛在。

　　那年，我们是在中秋刚过后去五台山的。我怀着复杂的心情，蹬上了我梦中向往已久的旅途。车轮不停地飞转，我的思绪也在跟随车轮的节奏飞转。映⼊眼帘的每一幅画面，我都想把它永远定格，永远珍蔵。

　　沿路一簇一簇的开満了许多五颜六⾊的一种种叫不出名字的野花，这些花开得特别的

丽，颜⾊有红⾊、⽩⾊、⻩⾊，又好象是人工栽种的，在西北特有的⻩土地里竞相开放，我们有一种莫名的‮奋兴‬。在金秋十月的季节里，在丰收的季节里一路有这样纯洁的鲜花陪伴，而且说这个季节也正是这种花开的时间，感觉非常幸运，去五台山的过程就有一种圣洁的感觉萦绕⾝心了。

　　五台山位于山西省东北部，方圆五百余里，雄峰矗立，⾼耸⼊云，素有“华北屋脊”的美誉。五台山主要由五座伸⼊云霄的⾼峰组成，因五座峰顶宽阔平整，平坦如台而得名。又因其虽然盛夏之际烈⽇炎炎，而山上却气候凉慡宜人，所以又名“清凉山”

　　渐渐的，我们上到了山顶，和远处的山头齐平。山和天上的云相连，云在山涧漂游。山底是纵横

错的河流。五台山的东西南北中五台尽收眼底。象人的五指一样。东台望海峰，西台挂月峰，南台锦绣峰，北台叶斗峰，中台翠岩峰。我们的目的地——台怀镇象一个手心，她位居五台的盆地。远远地已看到了五台山的标志大⽩塔，我的目的地马上就要到了，我的心却异常平静。

　　台怀镇，是五台山的中心，它也是寺院的集中地。五座山峰拱卫四周，更显佛家神秘。追溯历史，东汉初始引进佛教，为给洋和尚讲经说法找一席之地，及表彰⽩马驮经有功，在洛

首建⽩马寺。而后，洋和尚东巡至五台山，见五台山势极似印度灵鹫山，也就是佛祖释迦佛修行处，风⽔及佳，经汉帝推崇建寺。这样，五台山与⽩马寺一样，因它的尊崇奠定了它在佛家的地位。

　　我过去游历过一些名山大川，那些名山大多峥嵘，险奇，葱翠，苍润，我看了就会

动，甚至感到震撼！可是，当我看到五台山时，却觉着心如止⽔，心境十分淡定。

　　五台山，普普通通，朴实无华，它那些暗⻩的山体只是舒舒缓缓地铺展着，随形就势地铺展着，随随意意地铺展着，且与重重迭迭的寺院极为自然地

融着。看着看着，我竟有些莫名地感动！

　　“天下名山僧占多，世界善言佛说尽”这是镌于五台山龙泉寺的一副楹联，道出了天下名山与佛教的关系。

　　五台山为我国四大佛教名山之尊。自唐代以来就已经是驰名中外的佛教圣地了，除了它是四大菩萨之首的——文殊菩萨的道场外，她还是我国最早也是最大的‮际国‬

佛教道场，千百年来，印度、⽇本、蒙古等国的佛教徒到五台山朝圣的很多，有的甚至终生不离。此外它还是我国唯一一处兼有汉地佛教和蔵传佛教的道场，‮赖达‬喇嘛、班禅喇嘛、大活佛等人都曾在五台山修行过，有的去世后安葬于此。唐朝历代皇帝更是视五台山为其“龙兴之地”严加保护。

　　五台山瑰丽的山川景⾊，巍峨众多的庙宇寺院，悠久丰富的历史文化遗迹，无不闪烁着

人的华光溢彩，但五台山也很普通很古朴，⾊泽显得浑厚而深沉。我想，佛山之所以成为佛山，里面一定会有许多人文的因素吧？天在天上，传说中的天宮也在天上，因为蔵在天上，凡人不得见，便很神秘，也很隔膜，现实中的人们似乎只有在梦境中才能恍恍惚惚地窥见天宮的廓影。可是，人们只要来到五台山，即便是初睹山容，也会感到天上的天宮就在眼前，天宮也应该是这般模样！

　　台怀寺庙群是五台山最为繁华地带，南北街上靠西侧都是摊点，摆着佛珠、念珠，神佛、壶盏等。我们是循着香火味儿，走进“青莲开佛国，无雨润苍生”的寺庙的。天下的佛教寺庙，给人的感觉是一样的气度和神圣。仰视佛祖的慈悲安详，俯视香客的诚恐虔诚，闻听木鱼声声⼊耳，面观修行中的僧人双手合十唱颂“阿弥陀佛”心便有种已至佛界的感觉。

　　举目望去，台怀镇掩映在庙宇之中。标志

的建筑，大⽩塔，以它五十六点三米的⾝姿，傲视苍穹。⽩⾊的塔⾝，在⽇照下熠熠生辉，塔上的风铃随风叮咚作响，塔下的信徒居士围塔祈祷，转动法轮，祈求吉祥。再向北走，显通寺豁然在目。依山而建的雄伟，恰如⽟宇琼楼的式样，给它披上了一层神秘的面纱。五台山的庙，有青庙⻩之分，青庙住的是和尚，⻩庙住的是喇嘛，而显通寺是青庙之首，地位之尊可见一斑。众多的传奇故事，更让人匪夷所思。

　　就在我们刚刚爬到登黛螺顶必经的“大智路”起点处时，回头看到，不远处有一位年轻的僧侣正叩拜着向这里走来，五步一次五体投地地朝拜。青⾊的僧袍已

到

际，双手和脑门上満是黑⾊的泥。看到他，我不噤想，他是从什么时候出发来这里的？他离这里有多远？从⾐着来看，⾐服已经被磨得又旧又破，知道他已经走了很远很远的路。一步一拜要什么时候才到得了顶上？这难道是他每天的功课吗？他一脸的庄重神情，口中念念有词。我们必须继续赶路了，因为必须在规定的时间內回到指定地点。年轻的僧侣被我们甩在了很远的后面。往上走，我才看到大智路上有许许多多如僧侣般叩拜的人们，不用说，他们的目的跟我们不同。我猜想不出在这些叩拜前行的人们心里，装着怎样的愿望，更不知道他们这样做是否真的能实现他们的愿望。难道他们也是为了“无雨润苍生”？但至少有一点是肯定的，那就是他们相信“佛不欺我”

　　佛教隆盛了几千年，不说别的，光是人们在佛⾝上凝聚的心思和赋予的情感，就⾜以使佛深解人间的向往。宗教是有力量的，这力量并不是来自不可知的神灵，却恰恰是来自深信宗教的人。他们的虔诚给宗教以力量，同时他们的痛苦和向往也在宗教中获得了安慰与释放。历经岁月淘洗，累世相传，所有的神秘和灵验变得不容置疑，山山⽔⽔也都有了灵

，充満智慧。

　　曲曲弯弯路，重重叠叠山，又爬了四十分钟的山，我们便跨进了佛⺟洞。

　　洞口为椭圆

，仅容五人，洞深五丈，分內洞和外洞，两洞之间有小石孔，仅容⾝出⼊內洞。佛⺟的意思即是脫胎换骨。洞顶滴着清凉的⽔滴，周围是⽔珠儿，便奇怪，如此嘲

的地方也能让香火得以延续不断，这不能不说是奇观了。如若生活中人们之间都象那清凉的⽔珠儿一样，便不会有太多的烦恼与忧愁了。

　　传说，　ｗＷｗ.ｕＤｉXｓ.ｃＯm　

油滴小说网 > 诗歌散文 > 炳辉叶子文集作者:炳辉叶子	书号:24825 时间:2019/1/17 字数:2610
上一章　　　‮生苍润雨无，国佛开莲青‬　　　下一章　( → )
有人曾说：如果生活里有影，你就把它拿出来好好晒晒，光会驱走一切黯淡！是啊，心中有佛，佛在。　　那年，我们是在中秋刚过后去五台山的。我怀着复杂的心情，蹬上了我梦中向往已久的旅途。车轮不停地飞转，我的思绪也在跟随车轮的节奏飞转。映⼊眼帘的每一幅画面，我都想把它永远定格，永远珍蔵。　　沿路一簇一簇的开満了许多五颜六⾊的一种种叫不出名字的野花，这些花开得特别的丽，颜⾊有红⾊、⽩⾊、⻩⾊，又好象是人工栽种的，在西北特有的⻩土地里竞相开放，我们有一种莫名的‮奋兴‬。在金秋十月的季节里，在丰收的季节里一路有这样纯洁的鲜花陪伴，而且说这个季节也正是这种花开的时间，感觉非常幸运，去五台山的过程就有一种圣洁的感觉萦绕⾝心了。　　五台山位于山西省东北部，方圆五百余里，雄峰矗立，⾼耸⼊云，素有“华北屋脊”的美誉。五台山主要由五座伸⼊云霄的⾼峰组成，因五座峰顶宽阔平整，平坦如台而得名。又因其虽然盛夏之际烈⽇炎炎，而山上却气候凉慡宜人，所以又名“清凉山” 　　渐渐的，我们上到了山顶，和远处的山头齐平。山和天上的云相连，云在山涧漂游。山底是纵横错的河流。五台山的东西南北中五台尽收眼底。象人的五指一样。东台望海峰，西台挂月峰，南台锦绣峰，北台叶斗峰，中台翠岩峰。我们的目的地——台怀镇象一个手心，她位居五台的盆地。远远地已看到了五台山的标志大⽩塔，我的目的地马上就要到了，我的心却异常平静。　　台怀镇，是五台山的中心，它也是寺院的集中地。五座山峰拱卫四周，更显佛家神秘。追溯历史，东汉初始引进佛教，为给洋和尚讲经说法找一席之地，及表彰⽩马驮经有功，在洛首建⽩马寺。而后，洋和尚东巡至五台山，见五台山势极似印度灵鹫山，也就是佛祖释迦佛修行处，风⽔及佳，经汉帝推崇建寺。这样，五台山与⽩马寺一样，因它的尊崇奠定了它在佛家的地位。　　我过去游历过一些名山大川，那些名山大多峥嵘，险奇，葱翠，苍润，我看了就会动，甚至感到震撼！可是，当我看到五台山时，却觉着心如止⽔，心境十分淡定。　　五台山，普普通通，朴实无华，它那些暗⻩的山体只是舒舒缓缓地铺展着，随形就势地铺展着，随随意意地铺展着，且与重重迭迭的寺院极为自然地融着。看着看着，我竟有些莫名地感动！　　“天下名山僧占多，世界善言佛说尽”这是镌于五台山龙泉寺的一副楹联，道出了天下名山与佛教的关系。　　五台山为我国四大佛教名山之尊。自唐代以来就已经是驰名中外的佛教圣地了，除了它是四大菩萨之首的——文殊菩萨的道场外，她还是我国最早也是最大的‮际国‬佛教道场，千百年来，印度、⽇本、蒙古等国的佛教徒到五台山朝圣的很多，有的甚至终生不离。此外它还是我国唯一一处兼有汉地佛教和蔵传佛教的道场，‮赖达‬喇嘛、班禅喇嘛、大活佛等人都曾在五台山修行过，有的去世后安葬于此。唐朝历代皇帝更是视五台山为其“龙兴之地”严加保护。　　五台山瑰丽的山川景⾊，巍峨众多的庙宇寺院，悠久丰富的历史文化遗迹，无不闪烁着人的华光溢彩，但五台山也很普通很古朴，⾊泽显得浑厚而深沉。我想，佛山之所以成为佛山，里面一定会有许多人文的因素吧？天在天上，传说中的天宮也在天上，因为蔵在天上，凡人不得见，便很神秘，也很隔膜，现实中的人们似乎只有在梦境中才能恍恍惚惚地窥见天宮的廓影。可是，人们只要来到五台山，即便是初睹山容，也会感到天上的天宮就在眼前，天宮也应该是这般模样！　　台怀寺庙群是五台山最为繁华地带，南北街上靠西侧都是摊点，摆着佛珠、念珠，神佛、壶盏等。我们是循着香火味儿，走进“青莲开佛国，无雨润苍生”的寺庙的。天下的佛教寺庙，给人的感觉是一样的气度和神圣。仰视佛祖的慈悲安详，俯视香客的诚恐虔诚，闻听木鱼声声⼊耳，面观修行中的僧人双手合十唱颂“阿弥陀佛”心便有种已至佛界的感觉。　　举目望去，台怀镇掩映在庙宇之中。标志的建筑，大⽩塔，以它五十六点三米的⾝姿，傲视苍穹。⽩⾊的塔⾝，在⽇照下熠熠生辉，塔上的风铃随风叮咚作响，塔下的信徒居士围塔祈祷，转动法轮，祈求吉祥。再向北走，显通寺豁然在目。依山而建的雄伟，恰如⽟宇琼楼的式样，给它披上了一层神秘的面纱。五台山的庙，有青庙⻩之分，青庙住的是和尚，⻩庙住的是喇嘛，而显通寺是青庙之首，地位之尊可见一斑。众多的传奇故事，更让人匪夷所思。　　就在我们刚刚爬到登黛螺顶必经的“大智路”起点处时，回头看到，不远处有一位年轻的僧侣正叩拜着向这里走来，五步一次五体投地地朝拜。青⾊的僧袍已到际，双手和脑门上満是黑⾊的泥。看到他，我不噤想，他是从什么时候出发来这里的？他离这里有多远？从⾐着来看，⾐服已经被磨得又旧又破，知道他已经走了很远很远的路。一步一拜要什么时候才到得了顶上？这难道是他每天的功课吗？他一脸的庄重神情，口中念念有词。我们必须继续赶路了，因为必须在规定的时间內回到指定地点。年轻的僧侣被我们甩在了很远的后面。往上走，我才看到大智路上有许许多多如僧侣般叩拜的人们，不用说，他们的目的跟我们不同。我猜想不出在这些叩拜前行的人们心里，装着怎样的愿望，更不知道他们这样做是否真的能实现他们的愿望。难道他们也是为了“无雨润苍生”？但至少有一点是肯定的，那就是他们相信“佛不欺我” 　　佛教隆盛了几千年，不说别的，光是人们在佛⾝上凝聚的心思和赋予的情感，就⾜以使佛深解人间的向往。宗教是有力量的，这力量并不是来自不可知的神灵，却恰恰是来自深信宗教的人。他们的虔诚给宗教以力量，同时他们的痛苦和向往也在宗教中获得了安慰与释放。历经岁月淘洗，累世相传，所有的神秘和灵验变得不容置疑，山山⽔⽔也都有了灵，充満智慧。　　曲曲弯弯路，重重叠叠山，又爬了四十分钟的山，我们便跨进了佛⺟洞。　　洞口为椭圆，仅容五人，洞深五丈，分內洞和外洞，两洞之间有小石孔，仅容⾝出⼊內洞。佛⺟的意思即是脫胎换骨。洞顶滴着清凉的⽔滴，周围是⽔珠儿，便奇怪，如此嘲的地方也能让香火得以延续不断，这不能不说是奇观了。如若生活中人们之间都象那清凉的⽔珠儿一样，便不会有太多的烦恼与忧愁了。　　传说，　ｗＷｗ.ｕＤｉXｓ.ｃＯm