笔名百代过客文集精排阅读让哲学回到人间的思想家：马克思甄选阅读

书号:24654 时间:2019/1/7 字数:1252

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　　　　“所有的哲学家都在力图诠释世界，但关键是要改变世界”这是卡尔马克思为自己的哲学定下的基调。他以前的哲学家从德谟克里特、柏拉图、斯宾诺莎、笛卡尔到康德，都在探求世界的本源和本质，人的生存以及人的观念和心灵。他们的立⾜的是更大的宇宙背景，侧重点是在世界本⾝，而不只是作为世界一部分的人类社会。到了黑格尔，情况有了一些改变。他说：所有的知识都是人类的知识。否认人的理

之外有任何真理存在。世间没有永恒的真理、永久的理

。只有不断变化、流动的历史长河。所有真理都是相对真理，只是相对于他所处的那个时代是正确的，而人永远无法摆脫时代的局限。历史就是一连串的思维，并且是在不断否定自⾝的基础上向前发展。历史是超越的，尽管时有震

和停滞，但人类总归是不断走向理

和自由。他把哲学从世界本质和本源，永恒理

，不变真理，拉回到了人类历史本⾝。

　　而马克思进一步说明，人类的思考，有很大一部分是受到社会物质因素的影响，这类物质因素无疑也左右了历史的发展。首先是物质影响了思维，催生着思维的渐变和突变，而后思维又反过来对物质发生作用，这就是所谓物质与思维的辨证关系。

　　马克思头同时特别关注一个社会的经济因素，认为推动历史向前发展的，其实是一个社会的经济力量。他把物质、经济和社会的条件称为社会的基础，把社会思想、政治制度、法律规章、宗教、道德、艺术、哲学、科学等称为上层构造。认为基础有力的支撑着整个上层构造，一个社会的上层构造，正好反映了那个社会的基础。这个基础分为三个方面，最基本的是生产条件，而后是生产工具和生产关系。生产条件决定着整个社会的

质和文化。生产工具决定着整个社会的生产效率。生产关系决定着社会的发展和文明程度。马克思承认上层构造与社会基础之间有互动关系，但他否认上层构造有自己的历史，认为历史从古代社会发展到至今，主要是社会基础改变了，而这个基础改变的原因，是两个阶级之间的矛盾、冲突和斗争。我们还记得黑格尔的否定之否定的辩论法，认为当一种新思想提出后，就会有一种与之相抵触的思想出现。两种思想的对立就会产生一种紧张状态，这种紧张状态又会因为有人提出了融合两种思想长处的思想而消除。黑格尔认为这种辨证过程‮穿贯‬了整个人类历史。黑格尔的这种三段式的发展模式，在马克思这里，变成了两个阶级之间的矛盾、对立和斗争。他认为在历史的各个阶段，社会的两个主要阶级彼此之间都会有冲突存在，这就是剥削阶级和被剥削阶级之间的矛盾。而剥削阶级总不肯主动放弃手中的权力，退出历史舞台。所以，被剥削阶级要通过暴力，強行夺取‮权政‬。我们谈过马克思的哲学，不是思维的哲学，而是行动的哲学。靠着行动，‮产无‬阶级，也就是被剥削阶级的状况得到了很大改善。到今天为止，社会已经变得比较理

，人道和公平了。这有很大一部分要归功于马克思和他的追随者所‮导领‬的整个社会运动。

　　自马克思之后，哲学开始从神殿走出，踏在了世俗的土地上，从纯思维走出，落在了行动上，从世界本源走出，回到人类历史上。神远去了。　ｗＷW.ｕｄIXｓ.ｃＯm　

油滴小说网 > 诗歌散文 > 笔名百代过客文集作者:笔名百代过客	书号:24654 时间:2019/1/7 字数:1252
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“所有的哲学家都在力图诠释世界，但关键是要改变世界”这是卡尔马克思为自己的哲学定下的基调。他以前的哲学家从德谟克里特、柏拉图、斯宾诺莎、笛卡尔到康德，都在探求世界的本源和本质，人的生存以及人的观念和心灵。他们的立⾜的是更大的宇宙背景，侧重点是在世界本⾝，而不只是作为世界一部分的人类社会。到了黑格尔，情况有了一些改变。他说：所有的知识都是人类的知识。否认人的理之外有任何真理存在。世间没有永恒的真理、永久的理。只有不断变化、流动的历史长河。所有真理都是相对真理，只是相对于他所处的那个时代是正确的，而人永远无法摆脫时代的局限。历史就是一连串的思维，并且是在不断否定自⾝的基础上向前发展。历史是超越的，尽管时有震和停滞，但人类总归是不断走向理和自由。他把哲学从世界本质和本源，永恒理，不变真理，拉回到了人类历史本⾝。　　而马克思进一步说明，人类的思考，有很大一部分是受到社会物质因素的影响，这类物质因素无疑也左右了历史的发展。首先是物质影响了思维，催生着思维的渐变和突变，而后思维又反过来对物质发生作用，这就是所谓物质与思维的辨证关系。　　马克思头同时特别关注一个社会的经济因素，认为推动历史向前发展的，其实是一个社会的经济力量。他把物质、经济和社会的条件称为社会的基础，把社会思想、政治制度、法律规章、宗教、道德、艺术、哲学、科学等称为上层构造。认为基础有力的支撑着整个上层构造，一个社会的上层构造，正好反映了那个社会的基础。这个基础分为三个方面，最基本的是生产条件，而后是生产工具和生产关系。生产条件决定着整个社会的质和文化。生产工具决定着整个社会的生产效率。生产关系决定着社会的发展和文明程度。马克思承认上层构造与社会基础之间有互动关系，但他否认上层构造有自己的历史，认为历史从古代社会发展到至今，主要是社会基础改变了，而这个基础改变的原因，是两个阶级之间的矛盾、冲突和斗争。我们还记得黑格尔的否定之否定的辩论法，认为当一种新思想提出后，就会有一种与之相抵触的思想出现。两种思想的对立就会产生一种紧张状态，这种紧张状态又会因为有人提出了融合两种思想长处的思想而消除。黑格尔认为这种辨证过程‮穿贯‬了整个人类历史。黑格尔的这种三段式的发展模式，在马克思这里，变成了两个阶级之间的矛盾、对立和斗争。他认为在历史的各个阶段，社会的两个主要阶级彼此之间都会有冲突存在，这就是剥削阶级和被剥削阶级之间的矛盾。而剥削阶级总不肯主动放弃手中的权力，退出历史舞台。所以，被剥削阶级要通过暴力，強行夺取‮权政‬。我们谈过马克思的哲学，不是思维的哲学，而是行动的哲学。靠着行动，‮产无‬阶级，也就是被剥削阶级的状况得到了很大改善。到今天为止，社会已经变得比较理，人道和公平了。这有很大一部分要归功于马克思和他的追随者所‮导领‬的整个社会运动。　　自马克思之后，哲学开始从神殿走出，踏在了世俗的土地上，从纯思维走出，落在了行动上，从世界本源走出，回到人类历史上。神远去了。　ｗＷW.ｕｄIXｓ.ｃＯm